تحقیق آماده مسئوليت مدني و ضمان

تحقیق آماده مسئوليت مدني و ضمان
مقدمه:
فرد بشر با توجه به طبيعت انساني و رواني و عاطفي خود داراري ديدگاهي زشت و زيبا و گفتارهاي پسنديده و نا پسنديده مي¬باشد و از سويي آمال ممدوح الهي و انساني را دنبال مي¬كند و از سوي ديگر اميال مذموم شيطاني.
تاريخ حيات انسان گوياي اين واقعيت است كه انسان در جريان دست يافتن به اين آمال به خصومت و نزاع گراييدو چه بسا منجر به كشتار همديگر و انتقام مي¬پرداختند، تا آنجا كه يكي از طرفين از بين مي¬رفت و يا كاملا تسليم مي¬شد مه اين خود موجب اضمحلال نظم جامعه مي¬گرديد.
لذا بشر عاقل از همان زمانهاي دور به اين حقيقت پي بردكه براي حفظ نظام اجتماعي بايد ضوابط و قواعدي را حاكم بر رفتارها و روابط اجتماعي خود قرار دهد تا با رعايت قوانين ارسالي از سوي عادل يگانه و وضع قوانين قراردادي از سوي خبرگان، هم دامنه اختلافات محدود گردد و هم اختلافات حادث بر اساس آن قوانين و قواعد فيصله يابد براي استقرار نظم و امنيت در جامعه در كنار قواعد و موازين ديني و اخلاقي، مقرارات قانوني عالمانه و عادلانه ضروري است تا در پرتو اين مقررات زمينه دست يابي به عدالت اجتماعي فراهم آيد.
حقوق مدني ايران نيز چهرة تكامل يافته از فقه اماميه است كه بر مبناي تحقيق و فتواي فقيهان در طول قرنها تدوين شده است قوانين حقوقي روز به روز متحول و قوانين ناقص، تكميل مي¬شود و روح قوانين از متون فقهي كشف مي¬گردد تا حقوق افراد بشر حفظ گردد و جامعه بسوي هدف خود كه همانا مدنيت و قانونمندگرايي است در سايه عدالت رهنمون شود. براي درك بهتر موضوع ابتدا در اين فصل به شرح اصطلاحات ضمان و مسئوليت مدني پرداخته شده است





اصطلاح ضمان در حقوقي مدني و انواع آن
گفتار اول ـ ضمان در حقوق مدني :
قانون مدني اصطلاحات ضمان و مسئووليت را به طور مترادف به كار برده است و حال آنكه از نظر انطباق قانون مدني با حقوق جديد بهتر بود در موردي كه تعهد جبران زياد به عهده وارد كننده خسارت است بجاي اصطلاح ضمان قهري . اصطلاح مسئووليت مدني عنوان مي شد.
مسئووليت : مفهمومي حقوقي است و از نظر جامعه‌شناسي با تحول جامعه تغيير مي كند تا آنجا كه تاريخ فرضيه‌هاي حقوقي نشان مي‌دهد نخستين تجلي فرضيه مسئووليت به صورت وظيفه است بدين شرح كه كسي كه خود او يا اشياء و افراد واقع در اختيار او به ديگري زيان رسانده است موظف است كه به نوعي آتش خشم و انتقام زيان ديده را فرو نشاند . كسي كه به ديگري زيان مي‌رساند يا با حمايت از خويشاوند و طفل و حيواني اهلي كه به ديگران زيان رسانده است ، مانع گرفتن انتقام زيان ديده آماده شود ، چون مصلحت جامعه در آرامش و نظم يعني امنيت عمومي در ابتدائي ترين معني آن ، با تنظيم روابط خصمانه و سرانجام با آشتي دادن دو خصم بهتر و موثرتر تامين مي‌شود .
هر كسي كه عملي مي‌كند قصد انجام دادن آن عمل و نتايج قابل پيش بيني ناشي از آن را داشته باشد و بايد مسئوول اين عمل و نتايج آن باشد ولي اين مسئووليت ناشي از فرض آن است.
موردي خاص نازل شده است و بعد بصورت حكمي كلي درباره همه موارد مشابه صادق آمده است .
1 ـ در سوره اسري آيه 34 آمده است : «اوفوابالعهدان العهدكان مسئوولا» بدانچه پيمان مي‌بنديد وفا كنيد كه پيمان ، باز خواست دارد و اين دلالت بر ضمان عهدي مي‌كند و ضمان قهري اغلب ناشي از جرائم عمدي است و جرائم عمدي مانند : زنا ـ قذف و سرقت و … و هر يك كيفري مشخص دارد:
2 ـ در آيه 92 سوره نساء آمده است : مومن نبايد مومني را بكشد ، مگر آن كه كشتن به خطا باشد و كسي كه به خطا مومني را بكشد بايد بنده مومني را آزاد بكند و ديه به كسان او بدهد مگر آنكه كسان او از ديه در گذرد و اگر از قومي باشند كه بين شما و بين آنها پيماني باشد ، ديه‌اي به بستگان او بدهيد و بنده‌اي مومن آزاد كنيد و كسي كه نبايد ، دو پياپي روزه بگيرد ، اين بازگشتي به خدا است و خدا دانا و كاردان است .
3 ـ آية « يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا اموالكم بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراض» كه مي‌تواند منشاء بسياري از الزامات قهري و عقدي باشد .
در اين جا لازم است در مورد مسئووليت مدني و اخلاقي ، مسئووليت مدني و كيفري توضيحاتي ارائه شود .